必发娱乐官网北京最值得去的寺庙是哪个?

必发娱乐官网 1

必发娱乐官网,2007.3.25.今天一早随团来到北京西山八大处公园游览。八大处公园是一座历史悠久、风景宜人的佛教寺庙园林,位于北京西山风景区南麓,方园三百三十二公顷,最高处海拔四百六十四米,是建国后北京市首批重点文物保护单位。

寺庙不仅仅是佛家的建筑,也是我国几千年来的文化结晶,从最开始的寺庙建筑,经过几千年来人文的融入,每个朝代的寺庙都别有一番风味。那么,在北京这个文化交汇的城市,都有哪些著名的寺庙呢?下面,小编将带你去看看北京最值得去的寺庙。

必发娱乐官网 2

一、宝珠峰潭柘寺潭柘寺位于北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓,因山有龙潭和柘树,又名“潭柘山”,因而寺随山名称为“潭柘寺”。潭柘寺地理环境极好,寺后九峰环抱,寺前山峰好象一座巨大屏风。

八大处公园是由西山余脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱,因保存完好的八座古刹而得名,又以自然天成的"十二景" 闻名遐尔,古人即赞曰"三山如华屋,八刹如屋中古董,十二景则如屋外花园"又有云"香山之美在于人工,八大处之美在于天然,其天然之美又有过于西山诸胜"。

潭柘寺历史悠久,民间曾有“先有潭柘,后有幽州”之说,这意味着潭柘寺历史比北京城还要早。据清朝神穆德《潭柘山岫云寺志》记载,潭柘寺前身是晋代“嘉福寺”,距今约有1700年历史。清代是潭柘寺最为兴盛之时,已经具备今天所见规模,今寺内建筑,大部分是明清两代遗物。这座千年古寺,前后多次更名,正名叫什么似乎被人们淡忘了,而俗名“潭柘寺”则千古流传,远近闻名直到今天。

必发娱乐官网 3

从规模来论,潭柘寺是北京郊区最大寺院。寺庙内外,古木参天,寺前流水淙淙,僧塔如林,修竹成荫。寺院坐北朝南,全寺建筑布局可分为三大部分,主要建筑全都建在南北中主线上。中轴线最南面是一座巨大木牌坊,形制为三间四柱三楼,顶覆黄琉璃瓦,檐下装饰有斗拱。木结构全部彩绘,前额上书金字“翠嶂丹泉”,后额书“香林净土”,二者皆为康熙御笔。牌楼的下面放置有一对石狮,雄壮威武。牌楼前有古松二株,形状奇特,离地三米多高,枝叶掩映,相互搭扰。

八大处有八座古寺:灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺,“八大处”由此得名。八座古刹最早建于隋末唐初,历经宋、元、明、清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。 进入公园大门,我俩一路快走,从第一处到第七处都匆匆走过,就是要把八大处都看看,先看看最远处的第八处证果寺。第一处到第七处同在一个山上,而第八处在另一山的山腰处。第七处是公园最高的寺院。能在一个多小时走到证果寺的游人真的不多。我俩也是气喘吁吁地才赶上来的,跟团游就是时间紧啊。必发娱乐官网 4 证果寺是八大处寺院中最古老的一座寺院。始建于唐天宝年间(又传建于隋仁寿年间)。寺中一株古黄连木树龄600年以上,为京城所独有。证果寺坐北朝南有二碑,山门,位于卢师山腰。山门石阶数十级。阶下竖之上石额镌有“古刹证果寺”字样,为明英宗御笔。 正果寺山门左侧有一深潭,名为青龙潭,传说为青龙出没之处。山门以北天王殿,再北为大雄宝殿,共两进院落。大雄宝殿前有铜钟一口,铸于明成化六年,钟身铸有《摩诃般若波罗密多心经》字样隽秀,铸造精良。西跨院为禅堂院。大雄宝殿以西有一院,院门为宝瓶形,青石制作。出此小院西门,有座重檐八角亭。

大雄宝殿是全寺建筑中地位最高的大型建筑。面阔五间,从檐庑殿顶。正脊两端各有一巨形碧绿琉璃鸱吻,各系以金光闪闪的鎏金长链。据说康熙皇帝初来潭柘时,在马上看到鸱吻跃跃欲动,大有破空飞走之势,于是命人打造金链子将它锁住。鸱吻色彩鲜艳,形象生动自然,传为元代遗物,这种古代配件现在北京地区是罕见的。大殿内正中供奉佛祖释迦牟尼雕像,神态祥和,背后有背光,背光之上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像下面是石质须弥座,左古两侧分别立有阿难、迦叶雕像。这些像雕刻精美,木质漆金,为清代遗物。

必发娱乐官网 5

山门里的建筑依地势而上,一个比一个高。中轴线终点是一座楼阁式建筑,名为“毗卢阁”,面阔七间,山调大脊,山墙的两侧有台阶直通上一层。下层室内有木质漆金菩萨五尊,均带有背光。殿内挂有乾隆手书大匾“圆灵宝镜”和厉宗万所题“寺枕龙潭,七祖分支传妙法”山连鹫岭,九峰环翠拥诸天“楹联。殿上部为三世座佛,下承六角形须弥座。站在最上层,举目远眺,远处群山如黛,近处全寺尽收眼底。

从第八处慢慢往回遛吧。走到平坡山顶的第七处“宝珠洞”,为观音庙,庙后宝珠洞内还藏有几百年前某高僧坐化的肉身,可惜在文革中被破坏,至今只剩几片骨殖藏在塑像里。创建于清乾隆四十六年的古寺前,有一座木结构牌楼,匾额内外分镌“坚固林”和 “欢喜地”,为乾隆皇帝御笔。过牌楼前行,路旁一天然巨石,石上约略可见行书《宝珠洞诗》,落款处镌有乾隆御玺印迹。宝珠洞临崖而建大殿两层,其中"眺望轩"观音殿连同左右配房形成一层院落。观音殿后有一石洞,宽广约四米,洞内砾石如宝珠黑白杂陈,晶莹闪烁,固此该洞以"宝珠"命名。

作为潭柘寺名称起源的龙潭,位于寺后面的集云峰上,山间橡树葱郁,奇花异草遍地丛生。山上有一座围有栏杆的水池,池中龙泉涓涓不绝,清澈见底,喝一口甘甜清冽。

必发娱乐官网 6

1949年后,政府对此采取了有力的保护措施,使这宝贵的树种得以保存下来,作为名寺应景之物,供人们观赏。1957年潭柘寺被列为第一批市级文物保护单位。1987年北京市政府拨入巨款,全面修缮潭柘寺。寺院经过整修,焕然一新,吸引了众多中外游客,特别是春夏之际。

第六处“香界寺”同样位于平坡山,是现今八大处面积最大的一座寺庙。始建于唐乾元年间,名为“平坡大觉寺”,明朝名为“大圆通寺”,清康熙年间名为“圣感寺”,清乾隆年间改为现名。香界寺坐北朝南,依山取势,气势雄伟壮观,是历代帝王游山驻跸之所。 寺分左、中、右三路,共五进院落。中路行进,山门殿上方悬一石额,上镌“敕建香界寺”,二进院落内古松虬枝盘旋,张牙舞爪,故称“龙松”。另有钟鼓二楼分列左右。后为天王殿,面阔三间,内供四大天王,契比和尚和韦驮。拾阶而上有正殿五间,名圆雄宝殿,殿前有石碑两通。其中左碑碑阳刻有“大悲菩萨自传真像”,相传为康熙年间重修寺庙时出土的唐代古碑。碑阴刻有"敬佛"二字,大如洪斗,为康熙御笔。四进院落格局与三进相仿,正殿为大雄宝殿,供三世佛与十八罗汉。五进院落为藏经楼。左路为一别院,仅精舍三间。右路为“行宫院”,为乾隆帝避暑的行宫,院内置景颇佳。

这里格外引人入胜,犹如一座世外桃园。

必发娱乐官网 7

地址:北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓

从第六处到第五处很近,两处几乎相连。五处叫“龙泉庵”又名龙王堂,位于大悲寺西北。明仁宗洪熙乙己始建“慧云禅林”。清顺治二年于该地发现一泓清泉,遂修建了一座龙王庙。清道光年间两处合二为一,为龙泉庵。 全庵共有五个院落,分为上中下三层,除主殿龙王堂外,还有卧游阁、听泉水榭、妙香院和华祖院。整个院内松高柏巨,如云蔽日,夏日里凉爽异常,极宜消暑。此庵山门小巧,入山门即得一方池,泉水不断从池中龙口出流出,注入池内。该泉名曰“龙泉”,四时不涸,泉水经化验为天然高锶矿泉水。池左有听泉小榭。上方为龙王堂;北院原称慧云寺。该院"龙泉茶社"历史悠久,在京城影响颇大,四季开放,以甘冽泉水泡出的名茶别有一番滋味,回头客极多,夏秋时节尤甚。

交通:931路镇政府站下车,948路鲁家滩站下车。

必发娱乐官网 8

二、怀柔红螺寺红螺寺位于北京市怀柔县城北部的红螺山,距县城约10公里。该寺初建于冬晋永和四年,距今已有一千六百多年历史。原名”大明寺“明正统年间改名”护国资福寺“。因该寺所在山下有一”珍珠泉“,相传泉水深处有两颗色彩殷红的大螺蛳,每到夕阳西下螺蛳便吐出红色光焰,故山得名”红螺山“,寺俗称”红嫘寺“。

四处大悲寺,相传建于北宋或辽金时期原名“隐寂寺”。该寺坐西朝东,正对山门有古楸两株。整个院落为三进四合,山门殿有石额“敕建大悲寺”,为清康熙帝御笔。山门殿内有四大天王塑像。山门殿后为大雄宝殿。殿前有明代古竹两池,青翠欲滴。殿内正中供三世佛,两侧“十八罗汉”雕像相传是元代著名雕塑家刘元的杰作。雕像形态各异,道气深沉,栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂为胎精雕而成,至今仍散发出绕梁香气。大雄宝殿后为圆通宝殿内供彩塑观音菩萨坐像。此殿前两株参天古银杏树,粗有数圈,枝繁叶茂,树龄高达八百余年。

寺院占地百余亩。主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、禅堂,以及由东西四座配殿和诵经房组成的中院。院内翠竹成林,已逾六百余年,为北京地区竹林之最,康熙皇帝曾亲临寺内赏竹。院内另有两株历经千年的银杏树,雌雄相伴,果实累累。尤为独特的是院内的紫藤寄松,每逢春末夏初时节,串串藤花沿着形态奇异的千年平顶松攀缘而上,整个寺庙香气扑鼻,令游人流连忘返。该寺为历代佛教圣地,曾是为其他寺院培养方丈、住持的重地,自唐代以来香火一直极为旺盛。据明代刘侗、于奕正《帝京景物略》记载,红螺山原称”红螺崄“,旧名”幽岚山“,又叫”宝金山“。红螺崄分为上、中、下三崄:循九龙峪,度八达崄,远望两峰并立,时人称其”云会门“,此其为下崄;由此上行一里余,有龙潭水出石隘中,沿小径山梯攀援而上有”红螺洞“,洞石古色,有人饮其水,霹雳骤至,时人疑此为龙窟,这就是中崄;再上半里,有红螺寺庙宇,寺旁有一巨松,树顶方圆四、五丈,可将寺院一半荫庇其下,由此向右有观音洞,曲而容坐,深而朗朗,此处即上崄。

必发娱乐官网 9

1993年4月,怀柔县文物管理所清理普同堂地下室时,发现了际醒祖师舍利塔。经进一步清理,找到了十三颗舍利和三颗牙齿。从此,红螺珍宝——际醒祖师舍利子重现于世人面前,供人们瞻仰。

三处“三山庵”因其地处翠微、平坡、卢师三山之间(一说虎头、翠微、青龙)而得名。三山庵创建于金天德三年,于乾隆年间重修。山门殿三间,正对山门是大殿五间,内供释迦牟尼塑像。清雍正、乾隆年间有高僧达天通理禅师曾在此研磨禅理。著书立论,一时名噪遐迩。

红螺寺目前尚未归还佛教界,暂由文化文物局管理。

必发娱乐官网 10

地址:北京市怀柔县城北部的红螺山红螺东路2号

二处“灵光寺”是八大处现存最重要的一座寺院。始建于唐大历年间,最初称“龙泉寺”,金世宗年间改称“觉山寺”,明宣德年间恢复龙泉寺旧称,明正统年间(1436-1449年)扩建后改为“灵光寺”。灵光寺山门殿面朝东南,山门殿中供奉释迦牟尼佛铜胎贴金造像,重3300千克。为泰国僧王赠送的礼物。

交通:867路红螺寺站下车

必发娱乐官网 11

三、石经山云居寺云居寺位于北京市房山区西南山区山峦起伏的一块小盆地里,距北京约75公里,背后以朱山为依托,对面以石经山为屏障,坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石经而闻名于世,是京郊具有金石、书法、美术、民族史、佛教史等重大文化意义的古迹,在北京以至全国诸多古寺名刹和佛教界占有重要地位。1992年该寺被评为”北京十大人文旅游累点“之一。房山区西北部山岳地带,自隋唐以来就是佛教胜地,如上方山兜率寺、六聘山天关寺、云蒙山龙泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺为中心的七十二庵等很多佛教遗迹文物,而石径山云居寺则是其中最有名的,向有”北京敦煌“之誉。

灵光寺内原有五进庙堂,现仅存“大悲院”、“鱼池院”、“塔院”三处院落。大悲院中,南有观音殿,北有拜佛堂,东西各有陪房十四间。院西南有一金鱼池,建于清乾隆年间,咸丰年间扩建,原为寺内放生池。池畔有辽代“招仙塔”塔基一座,又名“画像千佛塔”.

云居寺创建于隋唐时代,历代屡有重修扩建,成为华北地区著名寺院之一。寺院部分抗日战争时期毁于日军炮火,现仅存遗址。寺东北1.5公里处石径山上有藏径洞九座,洞内保存了自隋至明代刻制的石经板,连同寺院南端藏经穴中辽、金经板共143l2块,镌字数千万。除去重复刻造者外,计刻经112O余部,刻工精湛,为中国佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏经,在中国佛教史上值得大书特书。刻制云居石径的规模,远超过北齐的音堂山摩崖石经和泰山经石峪刻经。

必发娱乐官网 12

云居寺名称最早见于唐总章二年年石刻上,隋唐时代已具相当规模。辽、金时代云居寺因刻造石经知名,故有”石经寺“之称。明代因在石经山东麓建东峪寺,而云居寺居山之西,故亦称”西峪寺“,清初又改称”西域云居禅林“,仍然保留着云居之名。云居寺历代屡有修葺,最后的修缮年代是清康熙三十七年。在云居寺遗址范围内,北部及四隅的十座小石塔是劫后仅存遗物。自隋至明,共开凿藏经洞九个,藏石经版4559块;辽金时又在寺南侧挖穴,埋藏经版1O611块。辽天庆七年在穴旁筑塔,即”云居寺南塔“也称”压经塔“。

此塔1900年毁于“八国联军”炮火。后寺内僧人在清理旧塔基时发现了供有佛祖释迦牟尼灵牙舍利的石函。北行过一回廊为原卧游轩、居士院及方丈院。现方丈院中有1958-1964年所建佛牙舍利塔,高51米,分7层。塔中二层舍利阁内以纯金七宝塔供奉佛祖释迦牟尼灵牙一颗(据记载是南朝高僧法献西行求法,有于阗请回,初供奉于南齐都城建康,隋朝被供奉于大兴即今天的西安,唐朝末年被送至辽南京即今天的北京,辽道宗年间供奉于“招仙塔”塔基内)。

静琬最初所刻石经146块,一部分镶嵌于第五洞的四壁上。第五洞名”雷音洞“是九洞之中最大的一个,也是唯一一座开放式藏经洞,洞前有门可以进出,长宽各约十米,中有四根八角形石柱支撑洞顶,石柱各面均雕有小佛像共1O54尊,故称”千佛柱“。其余各洞都是封闭式,里面叠藏石经板,洞门封锢,人不能出人。

必发娱乐官网 13

房山石经是我国的石经宝库,也是世界的宝贵文化遗产。房山石经完好地保存了《契丹藏》佛经,这在世界佛经史上是件大事。房山石经是原刻石板,没有写经传抄所易产生的那种讹误、版本校勘价值极高。同时,它保存了50种以上的各版大藏经所没有的经籍。从石经中也可以看到我国书法风格的变迁和文字演变情况。

2000年中国佛教协会新建了玉佛殿和已故佛协会长赵朴初手书般若波罗密多心经影壁。因佛牙舍利在世界上仅存两颗,使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方。

云居寺周围现存唐辽石塔及辽代砖塔共六座,互相拱卫,从而形成云居寺特殊的佛教人文景观。1949年后,人民政府对云居寺所藏石经进行了发掘和整理。到现在还完好保存的石经就有14,278块,分别藏在对面石经山上的9个洞内和云居寺文物保管所里。1961年3月,国务院将云居寺遗址、两座辽塔、八座唐塔、藏经洞和石经,列为全国重点保护文物,并为保护这些珍贵的文物,先后对辽代北塔进行了加固维修,安装了避雷设施,为保护石经板盖了石经库,以使这些上千年的古代珍贵文物代代相传。

必发娱乐官网 14

地址:北京市房山区西南山区

第一处长安寺位于公园大门以南一里多地。创建于明弘治十七年,原名“善应寺”。后历经清顺治年间、康熙年间两度重修,规模日大,改称“长安寺”。长安寺倚翠微山,坐西朝东,红墙围绕,两进四合。入门便是一砖石景壁,上有"登欢喜地"四字。

交通:房山12、房山19、房山31路在云居寺站下车

必发娱乐官网 15

四、卢师证果寺证果寺位于北京西山余脉卢师山腰绿荫深处,与翠微、平坡二山的寺院遥相对应。证果寺始建于隋代仁寿年间,名”尸陀林“,至今已有一千三百多年历史。唐天宝年间,因卢师又叫”感应禅师“,改称”感应寺“。元泰定三年,改名”大天源延圣寺“,明下统景泰年间又易名”清凉寺“和”镇海寺“,天顺年间改称今名。

沿西向甬路前行,登数十级台阶为该寺山门殿。殿内供关羽造像,又称“关公殿”。向后分别为“大雄宝殿”、“大士殿”,大士殿前二株白皮树尤为醒目,虽历数百年沧桑却仍枝繁叶茂,在京城古木名树中占得一席。当年的长安寺曾是西山名刹。长安寺原有五百罗汉雕像,现已无存,据明万历年间史料对长安寺尚有:“寺中四松”最奇。门列天兵十,状极诡异,庑下有“五百罗汉”的记载,从中可见长安寺当年的地位和风貌。长安寺在“文化大革命”年间被毁,近期进行了修复。

证果寺沿山而筑,山门建在高台上,与殿堂处同一水平面。离寺门十多米处,有一眼一丈见方的水池,名”青龙漳“。山门内有人工堆砌的假山,结构巧妙,玲珑剔透。正殿前有恩碑,碑后有一口大铜钟,高约2米,直径1.2米,上刻《摩诃般若波罗密心》正楷经文,字体隽秀端庄。

必发娱乐官网 16

寺院西北角,有一座造型别致的石门,楹联刻着”曲径通幽处,禅房花木深“。过此门,有一条石子路,穿过凉亭约50米,便是幽谷天成的”秘魔崖“。

八大处都看到了,今天的任务完成了。八大处公园没有香山名气大,也没有香山海拔高,但它是中国著名的佛教圣地,有1200多年历史的灵光寺及佛牙舍利塔,是感受佛教文化极其重要的地方。所以,八大处赏秋不叫红叶节,而叫西山文化节,但这里黄栌、红枫、银杏一样不少,同时能看到漫山遍野的霜叶,也是眺望京城的好地点。

秘魔崖是一块从山顶县空伸出的岩石,向下斜伏,其状像狮子张口,是由厚厚的石英砂岩所组成,岩石上刻”天然幽谷“四字,下为一片平地。岩石间有不少中外游人题咏,其中以翁同辙所题墨迹绝句,最为人珍爱,纷纷临摹。岩石中有个石窒,面积约50平方米,隋唐时卢师和尚居于此,因而人们称此山为”卢师山“,岩洞称”卢师洞“。

必发娱乐官网 17

地址:北京市石景山区卢师山

八大处公园冬季山暖风和,夏季凉爽宜人。土质肥沃、植被丰富。其中乔木就有八十余种,四十余万株,名贵古树十八种,五百九十株,长安寺的白皮松;灵光寺的七叶树;大悲寺的银杏树;证果寺的黄连木等树龄都在六百年以上,仍树状丰满,树形奇美。黄栌、火炬、元宝枫等红叶树近十四万株,秋霜过后,层林尽染,满山流丹。 园中八座古刹最早建于隋末唐初,历经宋元明清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。灵光寺辽招仙塔中曾供奉释迦牟尼佛牙舍利,1900年毁于八国联军炮火,建国后经周恩来总理批准新建佛牙舍利塔。 集合的时候问了问,徒步到证果寺的只有我俩。看来我俩的体力还行啊。坐上大巴回天津喽。

交通:598路、347路八大处站下车,389路、958路八大处公园站下车

五、房山万佛堂万佛堂又称”万佛龙泉宝殿“,它位于北京市房山区磁家务凤凰岭下,初建于唐代,原名”龙泉寺“。万佛堂之下有著名的孔水洞,是发育在奥陶纪石灰岩地区的巨大溶洞,原名”水帘洞“,因唐宣宗年间有一位丘号溪的老人在此创建万佛堂,遂改称”万佛堂孔水洞“。洞内有泉,水势汹涌。洞壁存有隋大叶十年刻经和隋唐时代雕像,刻经大部溺于水中。唐万佛堂早已废圯,数处古建筑遗迹和几方明清石碑,零星散布在万佛堂孔水洞旁。

现存万佛龙泉宝殿是明代重建无梁建筑,堂内三壁嵌满唐大历五年镌刻的”万佛法会图“汉白玉浮雕,造型生动,栩栩如生。正中雕释迦牟尼佛坐像,两侧雕乘狮文殊菩萨像和乘象普贤菩萨橡。前后有天王、神人、侍者等。或双手合十,或献花奉宝,形态不一。其中西南壁伎乐天浮雕最为精美,天人持各种乐器作弹奏状,肌肉丰满,形态自如,是唐代雕刻艺术的杰作。孔水洞原有两扇巨大石门,早已不见,仅有宽尺许的石梁横卧在洞口,人们可以跨越石梁,紧贴洞壁,穿过溪流潺潺狭长券洞至”求帘洞“洞口,券洞尽头石壁上有两尊石雕佛像,并有《莲花经?观世音普门二十四品》刻经,这些珍贵的隋唐石刻,至今清晰可辨。枯水季节,人们可徒步通过”水帘洞“进入第一大型洞厅,然后还须乘小舟才能饱览”水底洞天“。洞中有三大洞厅,其中以第三大洞厅最为壮观,厅前一排石钟乳低俯水面,厅后遍布洁白晶莹的石花,厅南侧有一张嘴瞪目的”大鳄鱼“把守”九曲迷宫“入口,游人至此,莫不拍手叫奇。洞附近山丘上有辽代华塔、元代砖塔各一座,华塔上有”咸雍六年“、”寿昌七年“等题记,为研究中国华塔出现年代提供了实物资料。

华塔建在万佛堂西北侧山崖上。塔的平面为八角形,单层砖构,由塔基、塔身、塔顶三个部分组成。塔基是典型的辽塔形制,即由须弥座及仿木构的平座组成。八角形塔身的四个正面砌出券门,南门可入塔心室。其余三面是假门,塔外壁有浮雕菩萨、力士像。塔身四个斜面上砌出直棂窗。塔身之上有腰檐和平坐各一层,平坐以上即为华美的大塔刹,塔刹外形如一根竹笋,轮廓是弧线状,其表面用砖砌成八层相叠的龛室,最下一层仿城墙,并具有城门和城楼。上七层都是单层佛龛,龛内有佛像,龛下托以圆雕的狮、象等形式的龛座,上下层龛位互相叠错,具有渐变的、有韵律的图案组合。最上即是刹顶,已毁。

华塔多盛行于中国北方一带,现存尚有七八座。”华塔“一词由来可能是因为这类塔刹十分肥硕,雕饰甚多,有如一根盛开的花棒,因名华塔。仔细考查,可以发现其装饰题材具有一定的佛教内涵,即表现毗卢舍那佛所居住的”莲花藏世界“。据传说在该世界内毗卢舍那佛可化身为一千个释迦牟尼,分居在大千世界。华塔塔刹的每一小龛即代表毗卢舍那佛的一个化身,共同构成莲花藏世界。据此佛教涵义,因而称这种表现莲花千佛造型的塔为”华塔“。可以说华塔造型是佛塔建筑开始摆脱仿木构形式的束缚,努力追求表现宗教意识,从而开了佛塔艺术创新的道路。

地址:北京市房山区磁家务凤凰岭下

交通:房山22、房山23在万佛堂站下

六、门头沟戒台寺戒台寺又名”万寿禅寺“,位于北京西郊门头沟区马鞍山麓,去潭柘寺8公里,距城区35公里。因为寺内一座全国驰名大戒台,距今已有一千三百多年历史,所以一般人均称此寺为”戒台寺“或”戒坛寺“。

戒台寺历史悠久,据寺内现存碑记及参阅有关文献得知,寺前身为创建于唐高祖武德五年的”慧聚寺“,是当时以戒行见称的智周禅师隐迹之地。辽代道宗清宁年间,一位名震中外被誉为”钟普贤之灵,孕凡夫之体“的高僧法均和尚来隐此山。法均于辽咸雍五年冬奉诏佐绿金台松务,他于寺左创建了一座菩萨戒坛,广度四众,当时不仅辽国管辖下的民众来此,南方宋土之人来此受戒的也很多。道宗对他为崇禄大夫守司空传菩萨戒坛主,赞他”行高峰顶松千尺,戒净天心月一轮“。当时法均和尚应邀赴各地宣讲佛法,”所到之处,士女塞途,旨罢市辍耕,忘馁与渴,受戒弟子数不胜数。

戒台寺坐西朝东,建于山麓缓坡上,主要殿堂沿两条东西向轴线建筑而成。大雄宝殿一组居于南侧靠前,由低处逐步升高。戒殿一组居于北侧靠后,全部建于高台之上。殿堂四周分布着许多庭院,各院内有精美的叠山石,葱郁的古松古柏,加上古塔古碑,山花流泉,显得格外清幽。

本文由必发娱乐官网发布于风俗习惯,转载请注明出处:必发娱乐官网北京最值得去的寺庙是哪个?

您可能还会对下面的文章感兴趣: